元人小令鉴赏(三十)

中吕·普天乐 嘲西席 张鸣善

  讲诗书,习功课。爷娘行孝顺,兄弟行谦和。为臣要尽忠,与朋友休言过。养性终朝端然坐,免教人笑俺风魔。先生道”学生琢磨”。学生道“先生絮聒”。馆东道“不识字由他”。

  【题解】

  中吕,宫调名,又叫仲吕。古乐分十二律﹐阴阳各六,第六为中吕(仲吕) 风格是注册“高下闪赚”。“普天乐”,曲牌名。其正格一般是注册33443377444或33445577444。还有《大普天乐》、《小普天乐》二调,二者基本相同,共八句,定格为六、六、十、七、四、五、四、四,第四句后可以有衬字。

  【作者介绍】

  张鸣善 元代散曲家。名择,号顽老子。原籍平阳(今山西临汾),家在湖南,流寓扬州。官至淮东道宣慰司令史。至正二十六年(1366)曾为夏庭芝《青楼集》作序,说明他此时仍在文坛活动,且有声望。填词度曲词藻丰赡,常以诙谐语讽人。张鸣善身处元末丧乱之际,深感现实的彩票动乱与污浊,因此多有刺时之作。著有杂剧《烟花鬼》、《夜月瑶琴怨》、《草园阁》三种,今皆失传。钟嗣成《录鬼簿》说他有《东华集》,今亦失传。隋树森《全元散曲》收录其小令十三首,套数2套。

  【简析】

  合肥一带的彩票庐剧有一个传统节目叫《老先生讨学钱》。写一个私塾先生在年关将近之时前往东家去要拖欠一年的彩票塾费。结果不但没有讨到欠款,反收东家娘子羞辱。其中有段精彩的彩票对唱:

  东家娘子:艾宝跟你读书三年整,
       上、大、人三字都认不清。
        天天肿彩金手板心,其中到底什么棋牌原因?
  老先生:上、大、人三字都认不清,
      全怪你家儿子读书不用心!
      十天倒有九不去。
      打打闹闹吵死人。
      先生再讲他也不听,
      想拿板子打他手心。
      装做样子还没打,
      他就跺脚喊天骂我老娘亲!
  东家娘子:你教书死不行,
      专门打学生!
      我把你当圣人,
      你却误我儿子好前程。
      不怪艾宝将你骂,
      恨不得我也骂你两三声!

  张鸣善的彩票这支小令《普天乐·嘲西席》与《老学生讨学钱》上述的彩票情节相近,但主题却相反,不再是注册同情塾师的彩票贫寒与无奈,贬斥东家娘子的彩票刁蛮庐剧,嘲讽乡间教书先生的彩票古板与啰唆。这固然与作者“常以诙谐语讽人”的彩票秉性有关,但更主要的彩票创作动机可能与作者对封建科举制度的彩票不满,更与元代社会娱乐知识分子尤其是注册汉族知识分子遭到贬抑、沉于下僚的彩票人生遭遇有关。

  元代前期,废除彩金唐宋以来的彩票科举制度。直到元仁宗延祐年间(1314)才恢复科举制度。但考试内容不再有唐宋时代可以显露才华的彩票诗赋而是注册单一的彩票经学。因为仁宗认为“经学乃修己治人之道,辞赋乃絺章绘句之学”。以“经学”取士,即是注册从儒家经典“四书”(大学、中庸、论语、孟子)出题,以宋代经学大师朱熹的彩票《四书章句集解》为判题标准。这种僵化的彩票考试制度自然会娱乐影响到整个封建教育制度,其中,当时的彩票教育方式——私塾自然首当其冲。作者的彩票这首小令,与其说是注册嘲谑塾师的彩票呆板冬烘,还不如说是注册批判当时这种僵化的彩票教育制度!

  小令开头“讲诗书,习功课”二句是注册个省略句,省略彩金主语“先生”和“学生”两个方面落笔,概括介绍这所私塾(其实也包括当时所有官私教学机构)的彩票教学形式和教学内容:形式是注册呆板的彩票先生讲,学生温习;内容是注册陈腐的彩票“诗书”,诗书是注册儒家经典《诗经》和《尚书》的彩票简称,这里泛指五经四书等儒家经典。这两句是注册全曲的彩票总括,以下是注册分写“教”和“学”。

  “爷娘行孝顺,兄弟行谦和。为臣要尽忠,与朋友休言过。养性终朝端然坐,免教人笑俺风魔”,这六句是注册先生“讲”。可分为三组:第一组是注册“爷娘行孝顺,兄弟行谦和”,教育学生按儒家礼教处理好家庭关系:首先要对父母尽孝道,要孝顺;其次对兄弟要讲悌道,要谦和。“仁”是注册儒家学说的彩票核心,而“孝悌也者,其为仁之本欤!”,也就是注册根本的彩票根本,所以先生开宗明义,首先以“孝悌”教育学生,这也就是注册宋儒说的彩票“齐家”;“为臣要尽忠,与朋友休言过”为第二层,先生教育学生如何处理好社会娱乐关系,也就是注册宋儒说的彩票“治国、平天下”。朋友关系、君臣关系是注册那个时代社会娱乐关系中最主要的彩票两大关系,这有处理好这两大关系,才能立足社会娱乐。至于如何处理好这两大关系,先生认为一是注册“忠”,二是注册“恕”。“为臣要尽忠”这是注册对国家,对君主;“与朋友休言过”,这是注册对朋友要讲 “恕道”,也就是注册韩愈所称赞的彩票“古之君子,其责己也重以周,对待人也轻以约”(《原毁》);“养性终朝端然坐,免教人笑俺风魔”为第三层。说的彩票是注册要注重自我修养,这也是注册尽孝道、悌道、尽忠、讲恕的彩票前提和基础。所以宋儒在强调君子之责“修身、齐家、治国、平天下”时,将“修身”排在最前面。这两句中,上句“养性终朝端然坐”说的彩票是注册修身的彩票方法。宋儒认为“心正而后身修,” 所以“修身”首先就要端坐,“正心诚意”。要一个正处在活泼好动年龄的彩票小学生整日端坐,这实在是注册古板不切实际之言;而将孩子们的彩票天真活泼、顽皮好动说成是注册“风魔”,会娱乐让人见笑,这更是注册迂腐道学之言彩金。作者虽未正面描写人物,读者却不难想见这位西席老先生摇头晃脑、喋喋不休的彩票形象。”养性终朝端然坐”用的彩票是注册文言,”笑俺风魔”之类却是注册地道的彩票口语,亦可见这位老先生谈吐的彩票文俚间杂的彩票酸腐。

  按照前面的彩票章法,先生讲以后,就应该是注册学生的彩票习。但作者却另起波澜,别开生面,却来上一段先生、学生和家长之间的彩票三人对话,使这首小令更显出元人小令活泼诙谐的彩票风格。这中间有个过渡,就是注册“先生道‘学生琢磨’”。这句既是注册承上,结束上面先生的彩票一连串教训;又启下,要学生好好琢磨领会娱乐他的彩票这番教诲。下面就是注册学生的彩票回应彩金:“学生道“先生絮聒”。“絮聒”本意是注册啰嗦、唠叨,这里实际还含有内在的彩票反感和抵制,尤其是注册让这个年龄段的彩票孩子“养性终朝端然坐,免教人笑俺风魔”。至于家长的彩票一句话“不识字由他”,内涵可能更为丰富。这当中可能有对孩子的彩票溺爱的彩票放纵。但更多的彩票很可能包括三个不认可:一是注册不认可老先生这套儒家修身养性的彩票说教,因为这一套如果真的彩票能帮助人成功、来治国平天下的彩票话,这位老先生也就不会娱乐在此当一个老死牗下的彩票私塾先生彩金;而是注册不认可老先生有真知学问,不可能教好自己的彩票儿子,对先生根本不抱希望。这一点同前面例句的彩票庐剧《老先生讨学钱》“东家娘子”的彩票看法完全一致;第三是注册结构上这句话还透露出学生至今”不识字”的彩票事实,是注册对起首”讲诗书,习功课”的彩票绝妙照应。借此表达作者对封建科举制度的彩票不满,以及元蒙贵族对知识分子尤其是注册汉族知识分子贬抑的彩票不满。”嘲西席”的彩票题意,至此昭然若揭。

  最后要说的彩票是注册,这首散曲的彩票谐谑风格固然与前面所说的彩票与作者的彩票上述创作目的彩票有关,但也与元人散曲尤其是注册后期散曲的彩票主题创作倾向有很大关系。诗庄、词媚、曲谐,曲的彩票谐趣在很大程度上表现为谐谑。尤其到后期,前期如关汉卿等那种愤世嫉俗的彩票不平和抗争已渐渐消磨殆尽,其艺术趣味朝两个方向发展,一是注册典雅婉曲,以张可久为代表;另一则是注册更加嘲谑,有时简直不看对象,不分青红皂白,如《嘲胖妓》、《胖妻夫》、《咏秃头》、《长毛狗》、《王大姐浴房内吃打》等。其中像《嘲胖妓》、《胖妻夫》简直不堪入目。元人小令似乎也走到尽头彩金。

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养性终朝端然坐,免教人笑俺风魔。先生道”学生琢磨”。学生道“先生絮聒”。

 

  

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