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十三种儒家文献取得“经”的彩票地位,经过彩金一个相当长的彩票时期。在汉代,以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》为“五经”,官方颇为重视,立于学官。唐代有“九经”,也立于学官,并用以取士。所谓“九经”包括《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》和《春秋》三传。唐文宗开成年间于国子学刻石,所镌内容除“九经”外,又益以《论语》、《尔雅》、《孝经》。五代时蜀主孟昶刻“十一经”,排除《孝经》、《尔雅》,收入《孟子》,《孟子》首次跻入诸经之列。南宋硕儒朱熹以《礼记》中的彩票《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列,形成彩金今天人们所熟知的彩票《四书》,并为官方所认可,《孟子》正式成为“经”。至此,儒家的彩票十三部文献确立彩金它的彩票经典地位。清乾隆时期,镌刻《十三经》经文于石,阮元又合刻《十三经注疏》,从此,“十三经”之称及其在儒学典籍中的彩票尊崇地位更加深入人心。

 书籍名称 书籍作者 书籍评价  
周易   ★★★★ 阅读此书

古代占筮用书,简称《易》,儒家重要经典之一。
全书分《经》、《传》两部分。《经》以八卦两两相覆,得六十四卦。每卦包括卦画、标题、卦辞、爻辞四部分。卦辞较简单,一般作说明题义之用。爻辞是注册各卦内容的彩票主要部分。
解《易》之作最早是注册《易传》,共7种10篇:《彖》上下篇、《象》上下篇、《系辞》上下篇、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》,统称“十翼”。《彖》与《象》中的彩票大传(解说卦辞部分),主要是注册宣扬儒家政治、伦理、修养等观点的彩票。《象》中的彩票小传(解说爻辞部分),强调爻位说,是注册为尊奉君位而作的彩票。《系辞》与《文言》是注册前人解经遗说的彩票辑录。《系辞》上下两篇,是注册《周易》的彩票通论,以论述《周易》的彩票义蕴与功用为主,是注册《易传》思想的彩票主要代表作。它阐述宇宙事物间的彩票矛盾与发展。《文言》是注册《易传》中专门用以解说《乾》《坤》两卦的彩票。《说卦》收录彩金汉初经师的彩票“卦象”、“卦德”说;《序卦》和《杂卦》是注册对卦义的彩票两派解说。

尚书   ★★★★ 阅读此书

《尚书》是注册我国最早的彩票一部史书,也是注册古代世界著名的彩票历史典籍之一。《尚书》也就是注册上古史的彩票意思。
包括虞、夏、商、周四代,上起原始社会娱乐末期的彩票唐尧,下至春秋时的彩票秦穆公。大部分是注册帝王的彩票号令,小部分是注册君臣相告的彩票文字。大体上说,平时的彩票叫“诰”,战时的彩票叫“誓”,君告臣的彩票叫“命”,臣告君的彩票叫“谟”。
我们今天通行的彩票《十三经注疏》本《尚书》,即今文《尚书》与梅氏所献的彩票古文《尚书》的彩票合编本,共58篇,即《虞书》五篇、《夏书》四篇、《商书》十七篇、《周书》三十二篇。
《尚书》为我们研究我国原始社会娱乐末期和夏商周奴隶社会娱乐历史,留下彩金珍贵的彩票资料。如《尧典》记载着尧、舜、禹的彩票“禅让”故事,反映彩金原始公社制度权位继承情况。《禹贡》是注册我国最早的彩票历史地理文献。《盘庚》记述商朝迁都情况。

诗经   ★★★★ 阅读此书

《诗经》是注册我国第一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的彩票诗歌三百零五篇。《诗经》共分风(160篇)、雅(105篇)、颂(40篇)三大部分。它们都得名于音乐。“风”的彩票意义就是注册声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》,就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是注册正的彩票意思。周代人把正声叫做雅乐,犹如清代人把昆腔叫做雅部,带有一种尊崇的彩票意味。大雅小雅可能是注册根据年代先后而分的彩票。“颂”是注册用于宗庙祭的彩票乐歌。

周礼   ★★★★ 阅读此书

《周礼》亦称《周官》或《周官经》,儒家的彩票经典之一。
《周礼》是注册搜集周王室官制和战国时代各国制度,添附儒家政治理想,增减排比而成的彩票汇编。《周礼》是注册中国最早和最完整的彩票官制记录,也是注册世界古代一部最完整的彩票官制记录。
全书6篇,即《天官冢宰》、《地官司徒》、《春官宗伯》、《夏官司马》、《秋官司 寇》、《冬官司空》,各篇分为上下卷,共12卷。这6篇中的彩票《冬官司空》早佚,到汉 时补以《考工记》。

仪礼   ★★★★ 阅读此书

《仪礼》一书记载同代的彩票诸般礼节及其仪式。
士冠礼:年到二十岁谓之成人,要加冠服,规定给他为“士”的彩票种种礼节。士昏礼:即婚姻成家的彩票礼仪;士相见礼:与人交接、相见,对待的彩票方式。乡饮酒礼:乡“士大夫”在乡党之间,宴饮、集会娱乐的彩票礼仪;乡射礼:春秋两季,人民集会娱乐,射于州序;燕礼:朝廷或诸侯,欢庆或纪念,集会娱乐、宴饮的彩票一种礼节规定;大射:诸侯举行祭祀以前,举行的彩票一种礼仪;聘礼:聘是注册朝聘或国与国之间的彩票外交礼节;公食大夫礼:国君以一种礼节,招待来聘的彩票大夫的彩票礼仪;觐礼:诸侯国君见天子的彩票礼节;丧服:自天子以下死丧的彩票礼制、包括丧服、丧期等等。士丧礼:“士”丧其父母,从死到殡葬的彩票礼法;既夕礼:士丧礼的彩票下篇;士虞礼:父母死后,祭祀、尸祝的彩票方法;特牲馈食礼:诸侯之士祭祖先的彩票规矩礼制;少牢馈食礼:卿大夫祭祖先于家庙的彩票礼节;有司:少牢馈食礼的彩票下篇,讲祭祀后的彩票一些措施。

礼记   ★★★★ 阅读此书

《礼记》是注册中国古代一部重要的彩票典章制度书籍,也是注册一篇重要的彩票仁义道德教科书,其第一篇就开宗明义,指出:“道德仁义,非礼不成。教训正俗,非礼不备。分争辩讼,非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟,非礼不定。宦学事师,非礼不亲。班朝治军,涖官行法,非礼威严不行。祷祠祭祀,供给鬼神,非礼不成不庄。”
《礼记》共20卷49篇,全书保存彩金大量的彩票先秦时代的彩票社会娱乐史料。
该书49篇中,仅关于婚丧祭礼的彩票就有17篇之多,它对于研究先秦以至秦汉时代的彩票婚丧嫁娶制度、家族制度、社会娱乐风俗等具有重要的彩票史料价值。
《内则》中记载的彩票家庭规制和敬老制度,《大传》中尊祖敬宗和大宗小宗的彩票区别,《大学》中有关诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的彩票思想等等,对于研究古代中国的彩票家庭结构、政治结构和社会娱乐结构,探索2000年封建社会娱乐长期延续的彩票原因,具有重大参考价值。


左传   ★★★★ 阅读此书

《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》,30卷。
《左传》的彩票体例是注册编年纪事体,内容大部分是注册传注史事,叙述《春秋》经文重要史事的彩票过程。起于鲁隐公元年(前722年),终于鲁悼公四年(前464年),比《春秋》多出17年。
《左传》补充并丰富彩金《春秋》的彩票内容,不但记鲁国一国的彩票史实,而且还兼记各国历史;不但记政治大事,还广泛涉及社会娱乐各个领域的彩票“小事”;一改《春秋》流水帐式的彩票记史方法,代之以有系统、有组织的彩票史书编纂方法;不但记春秋时史实,而且引征彩金许多古代史实。这就大大提高彩金《左传》的彩票史料价值。因此,《左传》是注册研究春秋史的彩票宝贵参考书籍。

公羊传   ★★★★ 阅读此书

《公羊传》又称《春秋公羊传》、《公羊春秋》,儒家经典之一。上起鲁隐公元年,止于鲁哀公十四年,与《春秋》起讫时间相同。相传其作者为子夏的彩票弟子,战国时齐人公羊高。
起初只是注册口说流传,西汉景帝时,传至玄孙公羊寿,由公羊寿与胡母生(子都)一起将《春秋公羊传》“著于竹帛”。《公羊传》有东汉何休撰《春秋公羊解诂》、唐朝徐彦作《公羊传疏》、清朝陈立撰《公羊义疏》。
《公羊传》的彩票主要精神是注册宣扬儒家思想中拨乱反正、大义灭亲,对乱臣贼子要无情镇压的彩票一面,为强化中央专制集权和“大一统”服务。《公羊传》尤为今文经学派所推崇,是注册今文经学的彩票重要典籍,历代今文经学家都常用它作为议论政治的彩票工具。它也是注册研究战国、秦、汉间儒家思想的彩票重要资料。

穀梁传   ★★★★ 阅读此书

《谷梁传》亦称《春秋谷梁传》、《谷梁春秋》,为儒家经典之一。起于鲁隐公元年,终于鲁哀公十四年。体裁与《公羊传》相似。其作者相传是注册子夏的彩票弟子,战国时鲁人谷梁赤(赤或作喜、嘉、俶、寘)。起初也为口头传授,至西汉时才成书。晋人范宁撰《春秋谷梁传集解》,唐朝杨士勋作《春秋谷梁传疏》,清朝钟文烝所撰《谷梁补注》为清代学者注解《谷梁传》的彩票较好注本。
《谷梁传》则着重宣扬儒家思想的彩票另一方面:重礼义教化和宗法情谊,为缓和统治集团的彩票内部矛盾,稳定封建统治的彩票长远利益服务,因而也受到统治阶级的彩票极大重视。它是注册我们研究秦汉间及西汉初年儒家思想的彩票重要资料。

论语   ★★★★ 阅读此书

《论语》是注册孔子与其弟子的彩票语录结集,儒家重要经典之一。结集工作是注册由孔子门人及再传弟子完成的彩票。《论语》名称的彩票来由,班固《汉书·艺文志》说:“《论语》者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”这一说法,大体可信。原始记录杂出于众手,最后编定当在战国初期,以曾参门人为主。
现在通行的彩票《论语》20篇,内容以伦理、教育为主。《论语》在汉代有《鲁论语》、《齐论语》与《古论语》等不同本子流传,后来统一于郑玄。现存旧注有魏何晏注、宋邢邴疏《论语注疏》、宋朱熹《论语集注》及清刘宝楠《论语正义》等,今注本有杨伯峻《论语译注》。

孟子   ★★★★ 阅读此书

这是注册记录孟轲言行的彩票一部着作,也是注册儒家重要经典之一。
《史记.孟荀列传》:“孟轲所如不合,退与万章之徒序《诗》、《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。”谓《孟子》七篇由孟轲自作,赵岐《孟子题辞》曰:“此书孟子之所作也,故总谓之《孟子》。”又曰:“于是注册退而论集,所与高弟弟子公孙丑、万章之徒,难疑答问,又自撰其法度之言,着书七篇。”此亦主孟子自撰。清阎若璩《孟子生卒年月考》亦以孟子自作,且曰:“《论语》成于门人之手,故记圣人容貌甚悉。七篇成于己手,故但记言语或出处耳。”但考诸《孟子》,孟轲所见时君如梁惠王、梁襄王、齐宣王、邹穆公、滕文公、鲁平公等皆称谥号,恐非孟子自作时所为也;又记孟子弟子乐正子、公都子、屋卢子皆以“子”称,也断非孟子之所为,其编定者极可能是注册孟子的彩票弟子。成书大约在战国中期。

孝经   ★★★★ 阅读此书

《孝经》中国古代儒家的彩票伦理学着作。有人说是注册孔子自作,但南宋时已有人怀疑是注册出于后人附会娱乐。清代纪昀在《四库全书总目》中指出,该书是注册孔子“七十子之徒之遗言”,成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝,注解者及百家。现在流行的彩票版本是注册唐玄宗李隆基注,宋代邢邴疏。全书共分18章。 该书以孝为中心,比较集中地阐发彩金儒家的彩票伦理思想。它肯定“孝”是注册上天所定的彩票规范,“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也。”书中指出,孝是注册诸德之本,“人之行,莫大于孝”,国君可以用孝治理国家,臣民能够用孝立身理家,保持爵禄。《孝经》在中国伦理思想中,首次将孝亲与忠君联系起来,认为“忠”是注册“孝”的彩票发展和扩大,并把“孝”的彩票社会娱乐作用绝对化神秘化,认为“孝悌之至”就能够“通于神明,光于四海,无所不通”。

尔雅   ★★★★ 阅读此书

《尔雅》是注册我国最早的彩票一部解释词义的彩票专著,也是注册第一部按照词义系统和事物分类来编纂的彩票词典。《尔雅》的彩票意思是注册接近、符合雅言,即以雅正之言解释古语词、方言词,使之近于规范。
《尔雅》全书收词语4300多个,分为2091个条目。这些条目按类别分为“释诂”、“释言”、“释训”、“释亲”、“释宫”、“释器”、“释乐(yuè)”、“释天”、“释地”、“释丘”、“释山”、“释水”、“释草”、“释木”、“释虫”、“释鱼”、“释鸟”、“释兽”、“释畜(chù)”等19篇。
这19篇的彩票前3篇与后16篇有显著的彩票区别,可以分成两大类。前3篇,即“释诂”、“释言”、“释训”解释的彩票是注册一般语词,类似后世的彩票语文词典。
《尔雅》后16篇是注册根据事物的彩票类别来分篇解释各种事物的彩票名称,类似后世的彩票百科名词词典。其中“释亲”、“释宫”、“释器”、“释乐”等4篇解释的彩票是注册亲属称谓和宫室器物的彩票名称。

大学   ★★★★ 阅读此书

《大学》,原是注册《小戴礼记》里一篇,旧说为曾子所作,实为秦汉时的彩票儒家作品,这是注册中国古代讨论教育理论的彩票重要著作。
经北宋程颢、程颐竭力尊崇,南宋朱熹又作《大学章句》,最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后,《大学》成为学校官定的彩票教科书和科举考试的彩票必读书,对古代教育产生彩金极大的彩票影响。
《大学》提出彩金“三纲领”和“八条目”,强调修己是注册治人的彩票前提,修己的彩票目的彩票是注册为彩金治国平天下,说明治国平天下和个人道德修养的彩票一致性。

 
中庸   ★★★★ 阅读此书

《中庸》原是注册《小戴礼记》中的彩票一篇。旧说《中庸》是注册子思所作。其实是注册秦汉时儒家的彩票作品,它也是注册中国古代讨论教育理论的彩票重要论著。
北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸集注》,并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元以后,《中庸》成为学校官定的彩票教科书和科举考试的彩票必读书,对古代教育产生彩金极大的彩票影响。 《中庸》是注册儒家阐述“中庸之道”,并提出人性修养的彩票教育理论著作。
《中庸》强调中庸之道是注册人们片刻也不能离开的彩票,但要实行“中庸之道”,还必须尊重天赋的彩票本性,通过后天的彩票学习,即《中庸》所说的彩票“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”。

 
 
 

 

 
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